שידור חי
פרויקט קרליבך: מסכת חייו של הרבי המרקד
בס"ד
לידתו ומשפחתו
הרב שלמה קרליבך נולד בברלין י"ח טבת תרפ"ה בן למשפחת רבנים מפורסמת, שייחוסה הגיע עד הש"ך והב"ח זצ"ל ולמעלה בקודש עד נעים זמירות ישראל, דוד המלך.
משפחת קרליבך ניצלה מאימי השואה, זמן קצר קודם מלחמת העולם השנייה היגרו עמו הוריו אחיו התאום ואחותו הצעירה לארצות הברית. ר' שלמה למד בתחילה בישיבת תורה ודעת, ולאחר מכן אצל הגאון ר' אהרן קוטלר בליקווד, שם שקד על תלמודו ואף קיבל סמיכה לרבנות מהגאון ר' יצחק הוטנר.
במקביל ללימודיו בישיבה, החל רבי שלמה שבא מבית יקה טיפוסי להתקרב אל תורת החסידות. ר' שלמה הרבה להגיע לאדמו"ר ר' שאול ידידיה ממודזיץ' בעל ה"אמרי אש", לאדמו"ר מבאבוב, ולריי"צ מליובאוויטש, האדמו"ר מחב"ד, ולאחר פטירתו אף לחתנו, האדמו"ר מנחם מנדל מליובאויטש זצ"ל. מדמויות הוד אלו למד ר' שלמה הרבה מתורת החסידות,והשראתם ניכרה אצלו במשך כל ימי חייו.
כמו כן, בשאלות תורניות והלכתיות הרבה לשוחח עם הגאון ר' משה פיינשטיין, הפוסק הליטאי הגדול באמריקה באותם זמנים. ר' שלמה היה מקורב לדמויות רבניות נוספות, מהן האדמורי"ם מאמשינוב, ר' גדליה קניג מגדולי חסידי ברסלב, ועוד אחרים.
מקרב רחוקים
בשנות החמישים, לאחר שחש שעיצב במידה מספקת את דרכו, עזב ר' שלמה את חב"ד, והחל פועל בשיטה מקורית ועצמאית שפיתח. בסיס שיטתו היה הכרתו והבנתו העמוקים מהי המציאות המורכבת של הנוער היהודי באמריקה באותם שנים, ואופני קירובם אל היהדות ואל העולם הרוחני.
תוצאה ישירה של הבנות עמוקות אלו הייתה הגעתו בשנות הששים, לסאן פרנסיסקו, אשר הייתה באותן שנים מוקד לרבבות בני נוער אמריקאיים, שגדלו תחת המשבר האמריקאי במלחמת ויאטנם ושמאסו וקצו בחומריות האמריקאית. בני נוער אלה חלמו על עולם של שלום ואהבה בשילוב אמונות בתורות רוחניות שונות וכולם נהרו לפסטיבל וודסטוק שהתקיים באותם ימים. בני נוער אלה יצרו את תנועת ההיפים המוכרת . צעירים וצעירות אלה בעצם התגייסו כנגד המוסכמות שעולם המבוגרים לימדם.
בין אותם בני נוער היו אלפים רבים של בני נוער יהודיים, רעבים למעט רוחניות להשביע את נפשם הסוערת .לא היה אז שום גורם רבני או סמכות רבנית ותורנית אשר ידעה או רצתה להתמודד עם תופעה זו. מלבד רבי שלמה שהיה הסמכות התורנית היחידה, שבאה אליהם ודיברה איתם בשפתם וחוותה יחד איתם את החלומות הגדולים. רבי שלמה חיבר את אותם חלומות ואת הצמא הגדול לרוחניות אל המאור שבתורה וביהדות.
את עיקר פעולותיו, פעל ר' שלמה דרך מרכז רוחני שהקים בשם "בית אהבה ותפילה". שהיה מקום עם לב ואהבה לכל יצור ונשמה, מקום לימוד ותפילה לה'. מקום שבו בני הנוער יכלו לחבר את חלומותיהם ותשוקתם לרוחניות אמיתית כזו הבאה מלב גדול. ב"בית" זה היו שיעורי תורה, נגינה, תפילות, וחיים תוססים. ושם במרכז זה, נוצר הגרעין הראשון של תלמידי ר' שלמה שנהג לכנותם בחיבה, "הייליגע היפלאך". חלק מגרעין זה, ר' שלמה שלחם ללמוד בישיבות קדושות בארץ ישראל וברחבי אמריקה.
העליה לארץ ומושב מבוא מודיעים
שנים אחדות לאחר מלחמת ששת הימים, החליט ר' שלמה שתמה תקופת סאן פרנסיסקו, והגיעה העת לעלות לארץ ישראל. יחד עם גרעין של תלמידים מבית אהבה ותפילה עלה לארץ והקים את הישוב מבוא מודיעים. הוא היה נוהג לומר: "רגל אחת שלי בשמים (מטוס) והשנייה בניו יורק, אך לבי תמיד בירושלם עיר הקודש".
מבין תלמידיו שהתגוררו במושב הפכו רבים למוזיקאים בעצמם דוגמת להקת המושב, בן ציון סלומון ועוד רבים אחרים.
פריצתו הגדולה הייתה בסוף שנות החמישים, ר' שלמה החל בקריירה מוזיקאלית בינלאומית, הוא הופיע בכל מקום שאפשר להופיע, בכל מדינה ובכל יבשת, במסירות נפש אין סופית. כמובן שר' שלמה הופיע גם בארץ הקודש, בכל מקום אפשרי, מבתי אבות ובתי ספר, עד בסיסי צבא ואולמות קונצרטים ענקיים. לכל מקום נטל עמו ר' שלמה מזוודה גדושה בספרים קדושים. ובכל מקום, הוא לא רק הופיע אלא גם לימד והורה לאחרים את תורתו הייחודית.
תורת ר' שלמה
ר' שלמה לא היה רק זמר ומלחין, הייתה לו תורה שלמה. ניגוניו והמוסיקה שלו היו רק אמצעי להגיע ללבבות בני אדם ולקרבם לתורה וליראת שמים.
חלק נכבד מתורת ר' שלמה הייתה לקרב יהודים לאידישקייט. ר' שלמה לא ראה בני אדם כגופים, כסובייקטיבים הממוסגרים באמונות ודעות קדומות, אלא רק כנשמות קדושות שהן חלק אלוקי ממעל, ונשמות אלה שרחוקות היו מאביהם שבשמים, היה חפצו לקרב, ולפתוח אליהן מסילות עמוקות ללבם.
מקורות תורתו ודרכו, היו תורת רבותינו הקדושים מאיזביצא, תורת רבי נחמן מברסלב ותורת החסידות ככלל. יחודו של רבי שלמה היה בכך שהוא למד חסידות בדרך הלמדנות. בתורת החסידות הוא הטמיע את הלמדנות הליטאית שרכש בישיבות הליטאיות. למדנים מתנגדים ובחורי ישיבות שדיברו עם ר' שלמה יצאו מהתפעלות על שליטתו המלאה בסוגיא. "הוא שולט בסוגיא יותר מאיתנו" אמרו בהתפעלות. ר' שלמה הרבה בהעלאת זכרונות וחידושים מבתי המדרש שלמד בהם בצעירותו, רווים בגעגוע.
על פי האגדה, בעודו בחור הוא אולץ על ידי רבו, הרב קוטלר לעזוב את הישיבה אם ימשיך בפעולותיו "המשונות", ר' שלמה עזב את הישיבה והלחין בעודו עומד בחצר הישיבה את שירו המפורסם "לולי תורתך".
למרות שמשפחתו ניצלה בשואה, ר' שלמה עצמו כאב מאד את השואה והקדיש רבים משיריו וסיפוריו לקדושים, הוא אף קרא לאלבומו "ובנה ירושלים" באנגלית בשם – 6 מיליון בשמים.
ההתנגדות
בחייו היו לרבי המרקד מתנגדים רבים שראו בדרכו ובמעשיו פגמים רבים והוא הודר ממקומות רבים בהם לא נתנו לו להופיע. אך הוא האמין מאד בדרכו והמשיך במלאכתו כשמתנגדיו לא הפריעו את שלוותו. פעם אמר עליהם בציניות: "גם אותם הקב"ה צריך"…
בתקופה האחרונה לחייו, רבים לא היו מאזינים לשיריו ובציבור החרדי הוא היה מופקע לחלוטין. לאחר פטירתו חל שינוי רב בגישה מול שיריו של הרבי המרקד והם הפכו לפריט של חובה בכל זיץ יהיה אשר יהיה.
יצירתו המוזיקלית
האגדה מספרת שר' שלמה ידע רק ארבעה אקורדים בסיסיים ותו לא… אך תלמידיו טוענים כי ר' שלמה היה פסנתרן ונגן גיטרה מצוין. לדבריהם, בצעירותו ידע לנגן כמה סוגי פריטות. הוא ניגן בכל הסולמות ושלט בהם שליטה טובה.
ר' שלמה הקפיד מאוד שישירו את שיריו בצורה הנכונה בדיוק כפי שהוא שר את המנגינה, לדבריו, "אני הורדתי את המנגינה בצורה זו מן השמים, למי יש רשות ויכולת לשנות אותה"? ר' שלמה השקיע מאמץ רב בהקלטות ובחוברות התוים שהוציא לאור עוד בימי חייו כדי שיהיו מדויקים ככל האפשר.
בט"ז בחשוון תשנ"ה עלה ר' שלמה לטיסה ובמהלכה נפטר מהתקף לב בגיל 68. כיוון שפיזר את כל כספו לצדקה, הוא נפטר חסר פרוטה, ותלמידיו נאלצו לקבץ תרומות כדי לארגן את הלוויה. הוא נקבר בהר המנוחות ורבים עולים לקברו מידי שנה.
תודה לחיזקי סופר וישראל שטרן שסייעו רבות בכתיבת הכתבה
0 דעת הגולשים